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　　6月12日，他们带有探索意义的合作成果——《王谢集》，将在福建省博物院向公众展出。这一天，也是中国的第5个文化遗产日。

　　雕刻与篆刻的融合，首先需要“人”的契合，也就是创作者之间相互的理解尊重，以及情怀、境界的接近。一方面要求雕刻家提高修养，向文人看齐。另一方面，篆刻家必须了解材质，注重印章的整体审美。王与谢，二人在各自领域中皆卓有建树，且以文化素养深厚见称，彼此钦慕已久而未有深交，一次偶然的晤面，谈起石雕与篆刻的文化渊源，以及两者分途的缺憾，顿有倾盖如故之感。于是，一拍即合，展开了一次“马拉松”式的合作。一年中半岛体育，他们几乎抛开了所有的事情，旦夕讲论，切磋琢磨，叹赏寻绎于造化之妙，贯注全神于方寸之间。王一帆“放下二两半的田黄不刻”，成了业内美谈；而谢钦铭在完成全部作品后对笔者笑言，自己已经“才思枯竭”，大脑一片空白。

　　雕刻与篆刻的融合，具体到作品，体现为题材立意的相互映发、浑然一体。寿山石雕与其他造型艺术的最大区别就在于，石雕面对的每一块石头都是独特的，有灵性的半岛体育，这就给寿山石雕的创意设计增加了很大的难度，相当于“戴着镣铐跳舞”。在王谢的合作中，这种难度因为印语的融入、印面章的安排而变得更为复杂，如何让各种创作元素结合得蕴藉自然，而避免“命题作文”式的穿凿拼凑，对他们的才思提出了挑战。他们通常的做法是回到材料本身，从石头天然的色彩纹理出发，产生薄意创作的灵感，而篆刻的印语则由薄意的题材延伸开来，二者若即若离，不期而遇，所谓“文章本天成，妙手偶得之”。